【喪禮習俗解析】喪禮習俗女兒要做什麼？北、南部喪禮習俗不一樣嗎？

老一輩恪守的喪禮習俗是一種文化和智慧的傳承，這也並非空穴來風，有它勢必要遵守的理由！常見傳統喪禮習俗有哪些？喪禮習俗女兒、兒子要做什麼？喪禮習俗外家有何種禮俗要遵守？

除此之外，您是否又會為了北部、南部甚至中部喪禮習俗不同而暈頭轉向？其實不只是您有疑問，大多數晶品服務過的家屬都會有上述的疑問，藉由此次機會，讓我們一次來搞定這些喪禮習俗的眉眉角角。

喪禮習俗由來為何？一定要遵守嗎？

喪禮習俗的由來

臺灣傳統喪禮習俗的內涵與淵源來自於儒家和孝道思想的融合體現，「生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。」這樣觀念則涵蘊著人倫情感的寄託，像傳統喪儀招魂、更衣、腳尾錢、守夜、發喪、乞水、迎棺、入殮儀式、出喪與護靈，藉由宗教科儀的進行，表達子女對往生親人的重視和孝道。

除此之外，根據民俗說法也起到超渡亡魂的作用，祈禱靈魂在十殿閻王的審判過程能順利，最終回歸輪迴，這是台灣喪禮習俗的由來也是初衷。

喪禮習俗一定要遵守嗎？

遵守與否沒有一定的標準答案，雖然現今工商社會已省去很多細節和禮俗，但是虔誠和敬畏先祖之心不曾改變，過往必須要遵守的喪禮習俗，為因應時代變化而做出了些許的變革，但基本的結構、形式與義理始終不離本心，因此最重要的不在科儀形式本身，而在最初堅守的傳統精神。

傳統喪禮習俗有哪些？

1. 人離開後留最後一口氣：回到家後再嚥下最後一口氣
2. 招魂與豎靈：讓死者的神魂有所依歸，不在外漂泊無依
3. 腳尾火／腳尾錢／腳尾飯：腳尾火讓亡者黃泉路上一路明亮；腳尾錢為亡魂往地府通關過橋之資。腳尾飯爲防亡者挨餓
4. 報喪：撕去所有門聯紅紙，貼白紙並書寫「嚴制」、「慈制」或「喪中」，傳統習俗若是父喪，要向伯叔、姑母等報喪；母喪則要向母舅報喪。
5. 迎棺與乞水：親人著孝服在門前啼哭迎接棺材進門，而乞水是為了要幫死者沐浴淨身
6. 小殮：幫往生者清潔整理大體並穿上壽衣或生前最喜歡的衣服
7. 辭生：向今生道別之意，以活人身份享用最後一餐，由師父代死者夾菜並依照菜名諧音說吉祥話，如「吃豆干子孫代代做大官」
8. 放手尾錢：象徵將財富傳承給子孫，保佑子孫富貴萬年
9. 大殮蓋棺：傳統習俗以毛巾固定往生者手腳，由長子抱頭，次子或女兒扶腳，其餘子女扶腰，先將腳抬入棺內，再緩緩將身體平放入棺。
10. 封釘儀式：又稱「封棺釘」，負責封釘的死者親屬，一般多由死者兄弟或堂兄弟封釘，晚輩亦可參與，在師父的指引下，以鐵釘依序封住棺木右上、左上、右下、左下的四個角，最後在棺木頭進行咬釘。

喪禮習俗女兒、兒子要做什麼？

喪禮習俗兒子與長孫職責

傳統喪禮習俗以父系家族為中心，由男性子孫執行主要祭祀、捧（背）神主牌或是返主等儀式，長孫還必須「咬釘」，咬起棺頭上的鐵釘，再捧起米斗，「拜牲醴」的時候，要跪著「隨拜」。

喪禮習俗-女兒與出嫁女兒

傳統習俗的「哭路頭」是已出嫁或定居在外的女兒，若接到父母過世的消息後，隨即回家，在走進家門巷口前必須扯散頭髮，沿途號哭，跪爬進屋。

在祭祀方面，出嫁的女兒必須要回家替往生父母做三七女兒旬，為父母做「功德」，以報答父母養育之恩。

另外一提，在喪禮習俗孫女、長孫女方面其實與三七女兒旬雷同，叫做五旬，也稱大旬，為出嫁的女兒、孫女兒及姪女返家祭祀的日子，程序和三旬相同。 

喪禮女婿的角色

喪葬制度有著嚴謹的倫理綱常和父權為主，甚至規定出嫁女雖不能回娘家主理祭祀，但女婿卻是個特別的存在，傳統上女婿屬於半子，還需要行「三進三退廿四拜大禮」，但依照禮俗娘家會準備一條毛毯擺在前面，意思是女婿仍然屬於外人，為了表示尊重，不能讓他真的跪在地上。

最後女婿需送上喪禮女婿棉被，掛在告別式會場兩旁用作弔唁用途，最後被子會由喪家拿回去。

喪禮習俗外家

五服之內的親屬甚至連外家親戚皆有其責任和禮俗要遵守，喪禮習俗外家要在家祭儀式中送三牲祭品祭祀，死者為母親時便請外家親戚來封釘。

北部、南部喪禮習俗有何不同？

台灣北部、南部喪禮習俗的不同其實來自於台灣每個地方城鄉差異，晶品禮儀分為下列幾點敘述原由：

一、街坊鄰居間的親疏程度

南部人比較熱情所以通常南部人與左鄰右舍的關係互動較為熱，甚至因為有親緣關係而更加緊密，在喪禮的籌備上可以互相討論和幫忙，禮俗上也會較周全，而北部則全權委託禮儀公司，親戚朋友又散居四方，喪儀的安排僅能按照禮儀公司的排程而定。

二、生活作息與步調不同

傳統禮俗的「捧飯」都必須在日落之前，且大多由兒媳準備，但以北部來說，大家都是上班族居多，基本上也是交由禮儀公司代為辦理。

三、居住型態差異

北部人的生活型態以高樓大廈社區為主，若要遵照禮俗，『留最後一口氣回到家』、在家設靈堂甚至將遺體安置家中，其實是不太可能的，大多數的人會在殯儀館完成遺體安置和豎靈，甚至連告別式也一併辦在那裡，但南部地區以平房或是透天厝為主要居住型態，相較來說空間較方便，會傾向遵照傳統禮俗。

雖說台灣的喪禮習俗有著南北差異，但隨著南北地域性不同，人口流動快速再加上殯葬觀念的變革，在不動搖傳統精神的原則下，將宗教科儀化繁為簡，對生死觀念也逐漸豁達。

去喪禮注意事項有哪些？

1. 勿議論往生者：不亂說話和嬉鬧，謙卑且隨時保持恭敬之心，死者為大。
2. 穿著得體：簡單素雅為主，避免穿太過鮮豔的顏色(黃色紅色)
3. 離開時不要向家眷說再見byebye：希望再次相聚不是在這樣的場合，因此應避免這樣的用詞，點頭致意即可。
4. 可帶艾草、榕樹葉避邪：在回家途中丟棄在路邊，回家進門前也可用艾草、芙蓉泡水擦拭淨身。
5. 與亡者生辰八字、生肖相剋，應避免參與：根據民俗說法容易受不祥磁場影響，導致後續身體、運勢受到衝擊。

喪禮習俗QA

Q1：佛教喪禮習俗有哪些？

與傳統台灣喪禮禮俗一樣，也有豎靈、做七與法會，但講求的是簡單、隆重、不鋪張，以誦經為往生者做功德迴向，宗教科儀比傳統少了許多。

Q2：喪禮習俗白包怎麼包？

金額一定單數為主，金額不在多，白包在於心意，用意在補貼喪家一些喪葬費用。

Q3：喪禮習俗百日是什麼？

去世百日即可做百日祭拜，百日均會提前，通常在第90到99天，但是各地對於百日的計算定義有著不一樣的見解。根據民俗說法往生後一百日是亡靈抵達第八殿平等冥王接受考驗的日子，為了讓靈魂可以順利通過陰司審判，親人會在百日祭祀平等冥王，準備豐富飯菜、四果以及燒化金銀給往生親人，為往生者頌經，功德迴向。

Q4：喪事習俗娘家要準備什麼嗎？

娘家要準備奠禮、棉被組以及罐頭塔，但現今大多改以贈送水果籃替代棉被組。

了解更多喪禮習俗，歡迎諮詢晶品禮儀公司

臺灣喪葬習俗不只有一種形式，因為融合了不同的信仰和文化，擁有了多樣的面貌，多樣的宗教科儀，背後所傳承的精神是不抹滅的，但往生者和家屬的心願也不能被忽視，如何在其中取得平衡？

晶品禮儀開創禮儀服務新格局，生命禮儀規劃團隊精心打造各項方案，兼具專業和文化傳承，專業的服務，放心由晶品禮儀全權處理，給予客戶絕對的承諾。

1. 禮儀顧問：臨終關懷，專業諮詢，協助家屬處理後續問題，具有同理心與誠心。
2. 舉止得體：禮儀人員皆受過專業訓練，表現得體，應對自如，請放心將您們託付於我們的團隊同仁。
3. 價格透明：優質、合法禮儀公司，價格一律公開與家屬討論，給予最專業建議，沒有黑箱作業，守護家屬權益。
4. 福利、補貼權益告知：為減輕家屬負擔，禮儀人員會評估家屬經濟狀況，提供政府喪葬補助費管道。
5. 後續關懷：後續的慎終追遠晶品禮儀公司仍然會主動告知和提醒，百日、對年、合爐時間不錯過，讓喪禮更加圓滿。

晶品禮儀服務無間斷，24小時隨時待命，禮儀過程不馬虎，有任何禮儀相關問題歡迎LINE聯繫或撥打24小時服務專線：0800-600-038，晶品禮儀會有專人為您服務。

晶品禮儀服務處

台北：台北市中山區民權路二段170號2樓
中壢：桃園市中壢區培英路306號
新竹：新竹市成德路185號